Ишвара Пури был самым любимым учеником Шрилы Мадхавендры Пури. Когда на последнем этапе жизни Мадхавендра Пури стал немощным, Ишвара Пури день и ночь ухаживал за ним. Он постоянно воспевал святое имя и рассказывал Мадхавендре Пури о сладостных развлечениях Шри Кришны во Вриндаване.

Довольный его служением Мадхавендра Пури однажды дал ему благословение: «Ты непременно станешь великим преданным Господа и Его возлюбленным слугой. А я могу лишь молить Кришну о том, чтобы Он был доволен тобой». Так снискав милость Мадхавендры Пури благодаря своему смиренному служению, Ишвара Пури обрел драгоценный дар Кришна-премы. Позже Сам Господь Шри Чайтанья Махапрабху, считая Ишвару Пури самым возвышенным вайшнавом, стал его учеником.

В «Чайтанья-чаритамрите» говорится, что среди ближайших спутников Нитьянанды двадцать третьим и двадцать четвертым были Садашива Кавирадж и его сын Пурушоттама дас. Он также был десятым из двенадцати Гопалов.

У Пурушоттамы Тхакура были три главных ученика: Мадхавачарья, Ядавачарья и Девакинандана. Мадхавачарья стал мужем Ганги Деви, дочери Нитьянанды Прабху. А Девакинандана дас известен как автор «Вайшнава-ванданы», ее поют в наших Матхах по утрам.

Пурушоттама Тхакур жил в Бенгалии в Сукхасагаре. Его божества теперь находятся в Чандрияграме, в храме Васу-Джахнава Патт. Возможно, что храм называется так, потому что Канай Тхакур, сын Пурушоттамы, стал приемным сыном Шри Джахнавы Ма.

В духовном мире Пурушоттама дас Тхакур служит Господу Балараме как пастушок Стока-Кришна.

С раннего детства было много удивительных историй в жизни Гоур Говинды Махараджа. О них будет рассказано в день его рождения.

Когда он впервые встретился со Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой, первое, о чем Прабхупада его спросил, было: «Ты уже принял санньясу?» – «Нет» – ответил Гоур Говинда. – «Ну так я тебе ее дам!»

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати явился в этот мир 6 февраля 1874 года в Джаганнатха Пури. Родители его были великими вайшнавами. Отец, Шрила Бхактивинода Тхакур, и мать, Шримати Бхагавати Деви, нарекли сына именем Бимал Прасад.

Бимал с детства проявил склонность к науке. В семь лет он выучил наизусть всю «Бхагавад-гиту», и под руководством отца начал обучаться редакторскому делу.

В 1881 году Бхактивинода Тхакур построил в Калькутте дом, куда переехал вместе с семьей. Недалеко от дома проявилось Божество Курма Девы, и Бхактивинода Тхакур поручил своему сыну служить Господу, дав ему соответствующие мантры для поклонения. Юный Бимал Прасад c необычайной преданностью и любовью стал поклоняться Шри Мурти.

В студенческие годы юноша предпочитал книги своего отца всем учебникам и пособиям. В 25 лет Бимал Прасад уже хорошо знал санскрит, математику, астрономию, и написал множество журнальных статей.

Когда Бималу Прасаду исполнилось двадцать шесть лет, его отец порекомендовал ему принять духовное посвящение у Шрилы Гаура Кишоры даса Бабаджи. По благословению своего Гурудева Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур решил оставить все дела и посвятить свою жизнь служению Господу Кришне.

Шрила Кешава Махарадж родился 24 января 1898 года в богатой и аристократической семье землевладельцев в деревне Банарипара области Боришал Восточной Бенгалии. Его отца звали Саратчандра Гухатхакурта, а мать – Бхувана-мохини Деви. Саратчандра был честным, смиренным и великодушным преданным Кришны, как и его благочестивая супруга. Он был инициирован в вайшнавской сампрадае адвайта-вамша, а служил в государственном суде, занимая высокий пост.

В детстве Шрилу Кешаву Госвами Махараджа звали Джанардана, Винод-бихари или Джона. Мальчик воспитывался в атмосфере преданности и поклонения Богу. Известные астрологи, увидев его гороскоп, предсказали, что этот мальчик в будущем прославится как великий святой (маха-пуруша), станет глубоким знатоком Писаний бхакти, будет брахмачари-санньяси и смелым, могущественным ачарьей.

Hароттама дас Тхакур явился в этом мире в 1534 году (в год ухода Шри Чайтаньи) в день полнолуния зимнего месяца Магха в Кхетури в округе Раджашой, что в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш), в семье могущественного царя Кришнананды Датты.

В теле Нароттамы были проявлены все признаки махапуруши (возвышенной божественной личности). У него были длинные руки, глубокий пупок, золотистый цвет кожи, прекрасные глаза, подобные лепесткам лотоса.

Во время традиционного обряда анна-прашны, когда ребенок должен был впервые съесть зерновую пищу, родители встретили отпор с его стороны. Нароттама не собирался есть то, что ему предлагали, в отвращении отказываясь от еды. Однако вскоре после этого, когда пришел вайшнав с такой же пищей, но предложенной Господу Кришне, Нароттама с удовольствием съел ее. Тогда все поняли, что в первый раз ребенок отказался есть лишь по одной причине – эта пища не была прасадом. Подобное поведение мальчика свидетельствовало о его великой преданности.

Нитьянанда Прабху неотличен от всемогущего Баладевы, также как Чайтанья Махапрабху неотличен от Шри Кришны. Исполняя указание Господа Чайтаньи, Шри Нитьянанда явился до Его прихода и совершал разнообразные игры. Нитьянанду также называют Гаудешвара Госвами, Господом Гаудиев и хранителем преданности Кришне в таких расах, как дасья, сакхья и ватсалья. Шри Нитьянанда уничтожает все анартхи (неблагоприятные качества) в сердцах живых существ и дарует преданным достижение высшей цели жизни – служение Кришне в трансцендентных расах.

Детальное описание этой истории дается в «Шримад Бхагаватам», третья песнь, глава 13-я:

«Брахма увидел, что Земля погрузилась в воды океана и стал размышлять над тем, как поднять ее. Он думал: «Пока я творил вселенную, Земля скрылась в водах потопа, погрузившись в пучины великого океана. Что остается делать нам, – тем, кто участвует в сотворении вселенной? Самое лучшее, что мы можем сделать, – это обратиться за наставлениями к Всемогущему Господу».

Пока Брахма предавался размышлениям, из его ноздри совершенно неожиданно появился крошечный вепрь. Размером это существо было не больше верхней фаланги большого пальца. Пока Брахма пытался разглядеть Его, вепрь взвился к небесам и чудесным образом вырос, достигнув размеров исполинского слона.